强烈推荐 必看经典丨《米拉日巴尊者圣迹》

密勒日巴尊者（又译作米拉日巴），（1040～1123） 藏传佛教噶举派第二代祖师，著名高僧、密宗修行大师。出生于芒域贡塘地区（今日喀则地区吉隆县）。本名米拉日巴·脱巴噶，法名协巴多吉。原属琼波家族，自祖父定居贡塘后，称米拉家族，先祖为宁玛派信徒。

尊者出生于公元一○五二年八月二十五日，俗名“闻喜”，家庭十分富裕。但是在七岁那年，父亲因病去世，家产被堂伯与姑妈全部夺走，只剩下寡母和一个才三岁的妹妹相依为命。生活一落千丈，从穿金戴银的奢华生活变为衣不遮体，近乎讨饭的乞丐。

闻喜的母亲要求儿子去学咒术和降雹术，以报复被夺走家产的耻辱，结果咒术真的应验了，仇人的屋宇无故倒塌，一口气压死了三十多人。巴村人的耕地扫得片草不存，生灵涂炭。

放咒、降雹，害死了数不尽的生灵，闻喜的咒术师父明白罪业深重，苦劝闻喜趁年轻赶快改修正法，找一位能够使他了生脱死的上师，好好消除罪障，救度他命终后得往生净土世界。

由于闻喜的真诚忏悔求法，终于有缘皈依了玛尔巴尊者。玛尔巴尊者是印度大修行者那若巴的亲传弟子，已经得大成就。玛尔巴尊者为了要清除闻喜的重重罪业，故意以苦行来折磨他，包括要他用石块建半月形的屋子，三角形的屋子，又故意在建得差不多的时候却下令拆去再建，稍有不从便享以老拳。虽然被上师无故的责备，但闻喜心无邪念，具足学道的信心、精进、智慧与慈悲，终于得到玛尔巴尊者的密修口诀，赐名米勒金刚幢。并指导他闭关修定，并获得那若巴大师的衣钵，在雪山峻岭间修行，最后终于修成正法，成为圆满具足的一代上师。

米勒日巴尊者除了以苦行成就之外，并常常以歌偈说法教人。尊者终生不建庙宇，不集僧众，做一个洒脱自在的游方行者。米拉日巴尊者与中国禅宗的六祖慧能大师有颇多相似之处，就是少谈理论，注重实修，说法平直，易为一般众生所吸收与了解，普及上中下三根众生。

米拉日巴曾在冈底斯山与苯教首领“斗法”获胜。晚年声望很高，施主与追随弟子更多。他的传教方法独特，常以歌唱教授门徒。15世纪噶举派高僧桑结坚赞编辑完成了《米拉日巴道歌集》，共500余首，刻版印刷，流传于世。“道歌”虽属佛教内容，但写人叙事多采取比喻手法，文字清新流畅，对话生动隽永，对后世藏族诗歌发展产生过影响，在文学史上占有一定地位。此外，桑结坚赞还著有《米拉日巴传》文学作品，在藏族地区广为流传，曾有汉文的节译本和蒙古文译本。该书在国际上也为众多研究藏族历史、文化、宗教的学者和专家所瞩目，被翻译成英、法、日等文字出版，成为有世界影响的藏族文学作品。

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经典视频丨《米拉日巴尊者圣迹》

（Time：53分43秒）

曾有人对米拉日巴尊者说：

“您一生闭关，能忍这么苦的苦行。真不容易啊！”尊者回答：“你们更能忍啊！我只是一生忍受，你们却能忍受生生世世啊！“

尊者的一番话如雷贯耳，振聋发聩，原来我们是这么的颠倒愚痴啊！我们凡夫以为一生闭关修行实在太苦太不值得了，而在尊者眼里我们沉迷于生生世世的轮回之中，不知觉醒和出离，才是无有出期的苦。

真正的大成就者才有如此洞彻实相的智慧，一语点醒梦中人。也只有真正的大成就者才有如此圆满的慈悲，时时刻刻不失利益众生的菩提心，在一句平淡的问话之间都不忘时时教诫世人。圣者的言传身教原来是如此的殊胜，看似平淡的话语流露着无尽的悲智……

向马尔巴译师顶礼！

在此会聚诸信徒，

请听老人米拉日巴我，

作为告诫的遗嘱歌。

我米拉日巴瑜伽士，

仰仗洛扎马尔巴的恩德，

一切事务均已做完毕。

你们从学的僧俗徒众，照我所说的去做，

为满足我和先佛的遗愿。

今生去实践二利事，

除此以外的一切行为，

都于己于他无利益，

因此，也不能让我满意。

不依止传承的祖师，

求到灌顶有何益？

自心和法不沾边，

掌握本续密藏有何益？

不舍弃世间事务，

修习教授有何益？

三业不能与法相适应，

修习仪轨有何益？

不能对治制止恶语，

修习忍辱有何益？

不抛弃宗派的爱与憎，祭祀、供养有何益？

不断除自私的根本，

纵放布施有何益？

不懂六道众生是父母，

继承法座有何益？

心中没有生起清净想，

修建金塔有何益？

无力修持四座瑜伽，

造了泥塔有何益？

不作虔诚的祈祷，

定期设供有何益？

不把教授记心中，

历尽艰辛有何益？

生前对他不崇敬，

瞻仰遗体有何益？

不生厌世出离心，

抛弃一切有何益？

不修习爱他胜于己的心，

巧言慈悲有何益？

不断除烦恼的欲望，

假作侍奉有何益？

不以教诫作准绳，

弟子虽多有何益？

没有益处的这些行为，

能成为祸害应抛弃！

我是大功告成的瑜伽士，

勿须为我繁忙不息！”

Marvellous

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